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Runayay
Vol. 6 No. 6 (2025)Runayay, que en quechua evoca la acción de “hacerse humano”, cumple con este número su misión de ser un espacio de debate plural. Agradecemos a los autores por confiar sus saberes a nuestras páginas y a los pares evaluadores por su labor rigurosa. Invitamos a la comunidad académica y al público general a sumergirse en estos textos que, estamos seguros, contribuirán a ensanchar el horizonte crítico de nuestras sociedades.
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Runayay
Vol. 5 No. 5 (2024)El eje temático es el ser humano, cuyo estudio puede ser abordado desde el amplio espectro de las ciencias humanas y sociales, y se abre a todos los autores que presenten documentos académicos, sean de la Universidad Mayor de San Simón, de otras universidades públicas y privadas de Bolivia y de universidades de Latinoamérica. Este reto asumido se concretiza en el riguroso cumplimiento de los estándares de calidad exigidos por las revistadas indexadas, lo que será priorizado por el equipo editorial de Runayay y el seguimiento de las autoridades facultativas.
En el presente número, que inaugura esta nueva época, se publican seis artículos científicos y una reseña; reinicio auspicioso.
Como podra verse, los textos que se presentan en este número de Runayay, abarcan distintas problemáticas, de distintos actores y en diferentes contextos, con diferentes herramientas metodológicas para su abordaje y desde una pluralidad de corrientes de pensamiento. Por eso se considera como reinicio auspicioso con la expectativa de construir una comunidad académica. -
Runayay
Vol. 4 No. 4 (1992)El presente número de "RUNAYAY" Nº 4 versa sobre le tema del sujeto universitario y sobre los atributos de que goza esta institución en nuestro país. Se trata de una amplia problemática que es afrontada partiendo de sus connotaciones principales. Jose Luis Saavedra analiza una dimensión de inconclusiones de un sistema pedagógico y escolar que no asume las características específicas de una gran parte de ciudadanos del Estado boliviano; Guido de la Zerda analiza lo contrario, es decir, como el actual sistema universitario, dentro de la nebulosa de las afirmaciones oficiales, esconde la profunda verdad de estar ligado a la reproducción social de las clases medias que éstan sobrealimentadas en previsión de un destino ara el manejo del bien público; Jorge Jomadina, retranscribe el proceso de la imposible revolución para la consolidación o socialización del saber y de la ciencia, que parecen ser negadoras, en última instancia, del patrón político que las legitima; Purificación Gato, ofrece un análisis histórico de un periodo colonial, en el que el concepto de la educación sembró los gérmenes de la lucha por la emancipación de Charcas, que será después Bolivia. Es una demostración de que el humanismo no tiene patria y que, sin embargo, donde subiste la construye.
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Runayay
Vol. 3 No. 3 (1989)Runayay Nº 3 presenta estudios que van desde el análisis lingüístico andino hasta los cambios que se producen por las interrelaciones entre el inglés y el castellano en los Estados Unidos. Se trata de una trayectoria de vicisitudes, en la que la lógica de los contactos humanos, antiguos y modernos, genera un proceso de novedad que, aunque presentada en una sola óptica científica, revela un mundo de dramaticidad histórica. Llegamos a la conclusión de que la lengua es uno de los "signos" fundamentales para estudiar las transformaciones que se generan en el seno de un grupo humano; más aún: que es el vehículo privilegiado para lograr la elaboración de contenidos sociales. A estos temas les siguen otros que se refieren más específicamente al campo de la literatura y de la gramática. En la parte de las "Reseñas" se enfatiza sobre dos acontecimientos que señalan una etapa en el mundo de las letras bolivianas: Nos referimos a la presentación de las Obras Completas de Humberto Vásquez Machicado y de José Vásquez Machicado, bajo la dirección de Guillermo Ovando-Sanz y Alberto M. Vásquez (Ed. Don Bosco, La Paz, 1988) y también a otro evento similar, cuál es la presentación del Tomo II de la Nueva Historia de la Literatura Boliviana: Literatura Colonial de Adolfo Cáceres Romero. -
Runayay
Vol. 2 No. 2 (1989)PROLOGO
Estas líneas de reflexión para muchos resultarán insólitas. Por supuesto, no son una presentación a la problemática que enfrente RUNAYAY Nº 2, sino una lectura del acontecimiento arquitectónico-urbanístico irreversible que ha sucedido en nuestra ciudad. Solo la secuencia fotográfica esparcida a lo largo de toda la revista comentará el hecho. Nosotros ofrecemos una lectura solamente de orden cultural, tratando de encontrar las razones del porqué se está construyendo otra ciudad. En la lucha política ya iniciada de las anteriores elecciones, los representantes de partidos políticos podrán volver a proponer las mismas reflexiones o elaborar otras, a favor o en contra de las nuestras. Pero ponemos sobre aviso a nuestros lectores de que nos consideramos alejados de ambos. Afirmamos, además, que será difícil demostrar que lo obrado por la Honorable Alcaldía Municipal de Cochabamba haya encontrado más aceptación o menos oposición, o viceversa, por parte de la ciudadanía. Asimismo, algunos artículos que recogen el parecer del Colegio de Arquitectos y de una reunión internacional de arquitectos, realizada precisamente en Cochabamba, no tuvieron resultados positivos ante la opinión pública; tampoco nadie se levantó para defender a los Caterpillars que ingresaron a la tarde de hacer una avenida sobre los escombros de una calle. Nuestra postura quiere demostrar solamente que por esa misma avenida, la ciudad de Cochabamba será en adelante otra ciudad. -
Runayay
Vol. 1 No. 1 (1988)Una revista es siempre voz y testimonio de un obrar. Las dos características no pueden estar separadas, sobre todo en un quehacer universitario. La universidad, como lugar de un pensamiento intelectual, teórico y práctico, debe asumir "públicamente" las diferentes problemáticas que surgen "desde y en" su pueblo. La afirmación de la investigación como deber muestra ante todo una responsabilidad ético-civil.
En esta perspectiva, RUNAYAY es voz y testimonio de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. El Instituto de Investigaciones de Humanidades aglutina a un grupo de cientistas: psicólogos, lingüistas, pedagogos, antropólogos y literatos que han trabajado y trabajan para redescubrir la identidad cultural de nuestra nacionalidad. En este contexto, su labor "ética" es restablecer un encuentro con nuestras tradiciones y desde ellas fomentar una nueva imagen de solidaridad.
