De naciones originarias a comunidades en disgregación. El gobierno del MAS.

Resumen

De indígena a comunario campesino en la Revolución de 1952 y de campesino a indígena en el levantamiento de 1979. ¿Y en 2006 de indígenas a…? En este artículo examinaré un conjunto de paradojas: Cómo, pese a que en lo esencial las políticas neoliberales instaladas en 1985 siguen vigentes bajo el gobierno del MAS -un gobierno que algunos clasificaron como “indígena” y se autoidentificó como gobierno de las organizaciones sociales- las relaciones entre el Estado y las comunidades han vuelto a conformarse a la imagen campesino-nacionalista de 1952 aunque incorporando matices del multiculturalismo. Más aún, la emergencia indígena campesina iniciada en 1979 quedó desarticulada, las dirigencias sociales fueron cooptadas por el gobierno y el Estado semi colonial recuperó su condición hegemónica.
Examino estas tendencias desde la perspectiva gramsciana de las relaciones de fuerza entre las clases sociales y el Estado, a la vez que sitúo el proceso boliviano dentro del contexto de transformaciones globales en un enfoque inspirado en la tendencia Wallersteiniana (ver Friedman et al 2005). Se pone el énfasis en las dinámicas evitando los usuales análisis estáticos que abundan en las ciencias sociales. El artículo traza la trayectoria de los movimientos campesino-indígenas para tratar de desentrañar hacia dónde apunta la actual dinámica de transformaciones dentro de las comunidades rurales dentro de las limitaciones que impone la extensión de este artículo que no permite, por ejemplo, analizar el importante impacto de la producción de coca-cocaína sobre el movimiento campesino indígena.