Interpretaciones sobre el uso ideológico de la invención “indígena originario”

Resumen

En Bolivia, a partir de la década de los 80, la temática étnica-cultural ha adquirido una intensidad en el discurso y la práctica política. Profundos cuestionamientos al orden establecido poscolonial, al Estado nación concebido desde la visión occidental liberal y nuevas demandas de participación política, han ido parejos con las prácticas políticas de movimientos indígenas demandando la inclusión por parte del Estado-nación, el reconocimiento de la diversidad de la pluralidad cultural y social. Identificamos dos posturas en el discurso ideológico en Bolivia, la primera, que se construye desde el Estado a través del partido gobernante mas caracterizándose por el uso ideológico de componentes étnicos-culturales y por otro lado, el posicionamiento político e ideológico de los indígenas mediante la construcción de un discurso que activa dispositivos en la lucha reivindicativa por sus derechos de territorialidad, identidad y dignidad. A partir de precisar y diferenciar estas posturas que articulan dichos actores políticos, la investigación identifica a un elemento de gran contenido simbólico que se encuentra muy presente en el discurso político actualmente en Bolivia: “indígena originario”.

Dicho concepto se constituye en núcleo de análisis en el campo del discurso, a partir de la producción de narrativas, símbolos y emblemas, así también, como herramienta que vehiculiza la construcción de imaginarios de lucha simbólica que trastocan temáticas de identidad, de inclusión, capaz de articular y rearticular un proyecto político. El presente ensayo centra su atención en la interpretación de“indígena originario” tanto de su uso ideológico, como de la forma que interpela los sentimientos de pertenencia e identidad en la población boliviana. En una primera instancia nos lleva a reflexionar sobre cómo se articula la noción de “indígena originario”, cómo su argumentación dura en el tiempo, cómo se usa en el contexto y en qué momento político. Asimismo, desde su enunciación matizada por la perspectiva histórica y en términos de invención, cómo su uso político tiene efectos que persuaden y convencen a unos grupos sociales y a otros no. Desde su argumentación, se puede identificar que se convierte en una herramienta simbólica en la construcción de imaginarios que entretejen en su trama percepciones de etnicidad, identidad, inclusión, etc. Por otro lado, en la perspectiva histórica surge como reivindicación de identidad basada en lo originario ancestral. Asimismo, interesa el uso ideológico de la invención de “indígena originario” en cuanto, se constituye en una herramienta importante en el proceso de reconstrucción y construcción de identidad nacional. Se trata, entonces, de analizar la lucha del poder por los imaginarios que establecen una lógica de nación ó “comunidad imaginada” que pretende imponer su hegemonía a través del discurso, interpelando sentimientos de pertenencia e identidad a unos grupos sociales y a otros no.