Pueblos Indígenas Originarios de Bolivia

Actores Históricos Fundamentales de la Consolidación del Currículo Intercultural e Intracultural en el Sistema Educativo Plurinacional

Resumen

El presente estudio analiza, desde una perspectiva cualitativa e histórica, el protagonismo que tuvieron los pueblos indígena originarios de Bolivia en la consolidación del currículo intracultural e intercultural para todo el sistema educativo nacional. Se parte por demostrar que ya desde las escuelas clandestinas autogestionadas de principios de 1900, pasando por las demandas de implementación de una EIB, entre los años de 1980 a 1994, hasta los planteamientos educativos del Bloque Indígena, socializados entre los años 2004 y 2010, y que fueron consolidadas como parte de la EIIP en la Ley 070, los pueblos indígena originarios siempre mantuvieron una postura crítica, cuestionadora y propositiva frente a la educación tradicional, civilizatoria y aculturizante. Una actitud de reivindicación educativa y social que finalmente consiguió consolidar el currículo base de carácter intercultural y los currículos regionalizados de carácter intracultural.

En todo ese proceso, el punto neurálgico fue siempre la selección de los contenidos escolares, debido a que involucra una serie de intereses sociales y políticos, lo que hace del currículo, en términos de la sociología del currículo, un campo en disputa. En el caso de los pueblos indígena originarios, la lucha de la transformación curricular conlleva el reconocimiento de sus saberes y conocimientos con el mismo valor de cientificidad que los conocimientos científicos, en el marco del pluralismo epistemológico. En ese sentido, sus acciones fueron interpretadas desde la interculturalidad crítica, entendida como un proyecto político y epistemológico decolonial, orientado a revertir las relaciones asimétricas del poder, del saber y del ser, dados entre los pueblos indígena originarios y los que no lo son.